Esa
declaración marxista con respecto a la religión es inválida y nula por dos
razones:
La
primera: la verdadera religión no adormece al pueblo y no le hace resignarse
ante la reivindicación de sus derechos en la vida ahogándose en esperar el
deleite en la otra. La verdadera religión no reconoce la injusticia y no acepta
la corrupción y la desviación. Y si eso conviene con algunas religiones pues no
es de ninguna manera el caso del Islam.
En
realidad, el islam es una gran revolución humana. Es una revolución para
liberar al hombre, todo hombre, de la esclavitud y de la sumisión. Es una
revolución del intelecto, de la
consciencia y del pensamiento y es una revolución en el mundo real y en la
práctica.
El
lema de dicha revolución es frase siguiente: No hay más que un solo Dios.
Pues todo lo que alega o intenta ser un Dios será falso y es efímero. Y todos
aquellos que alegaron ser dioses junto a Dios o sin Él deben eliminarse y
desaparecer para siempre de la escena de la vida.
Toda
la humanidad es igual y no deben esclavizar unos a otros o apoderarse unos de
otros. Y si alguien se comporta injustamente contra otro pues todos debemos
impedirle y guiarle sino todos seremos cómplices y mereceremos el justo castigo
de Dios.
Como
dice el Noble Corán: "Y no os inclinéis del lado de los que son
injustos pues en ese caso el Fuego os alcanzaría y no tendríais fuera de Allah
a quien os protegiera ni seríais auxiliados después". (11: 113) y dice también: " Y guardaos de
una prueba que no sólo afligirá a los que de vosotros sean injustos. Y sabed que
Allah es Fuerte en el castigo". (8: 25)
Y
el mensajero de Dios, que la paz y los rezos de Dios sean con él, dijo: "Si
la gente ve un acto reprobable y no
procura impedirlo, el castigo de Dios estará a punto de caerse sobre
ellos". (Narrado por Abu Dawúd
y Tirmidi). Y dijo también: "Y quien vea un acto reprobable debe cambiarlo
con sus manos, si no puede que lo haga con su boca y, sino, con su corazón. Y
ese último es el grado mínimo de la fe". (Narrado por Muslim y otros)
Y
el cambio con el corazón, que es el grado mínimo de la fe, no es nada negativo
o insignificante sino que es la brasa de la rabia y del descontento hacia la
corrupción y lo reprobable que reluce y se enciende hasta que encuentre el
momento oportuno para el cambio ya con la lengua o con la mano. Así se puede
alejarse de los injustos y de los corruptos y boicotearles sin comer, beber, o sentarse
con ellos ni acompañarles.
El
mensajero de Dios (qué la paz y los rezos de Allah sean con él) considera la
resistencia contra la injusticia y la corrupción interiores en el mismo grado
con la lucha contra una invasión exterior, y los dos se consideran Yihad en el
camino de Dios. Cuando fue preguntado: "¿Cuál Yihad es el mejor?".
–Contestó: "Decir la palabra de la verdad ante un gobernador tirano".
(Narrado por Nissa-i). Y eso sin duda alguna es el mejor Yihad.
El
islam ordena lucha contra la injusticia hasta la muerte, y quien muera por tal
causa se considera como un mártir, más bien en la vanguardia de los mártires
más nobles junto a Hamza Ibn
Abdelmutaleb quien es el mejor de todos los mártires como lo había dicho
el mensajero de Dios: "El mejor de los mártires es Hamza y un hombre
que se rebela contra un gobernador tirano aconsejándole y advirtiéndole y le
mata". (Narrado por el Hakim y Eddiae de la parte de Yábir).
El
islam educa al musulmán para tener dignidad y nobleza que son entre las
características de la fe y de su impacto: "Dicen: Si regresamos a
Medina, los más poderosos expulsarán a los más débiles. De Allah es el poder y
de Su mensajero y de los creyentes, pero los hipócritas no saben". (63:
8), más bien de las características de la humanidad "Es cierto que
hemos honrado a los hijos de Adam. Los llevamos por la tierra y por el mar, les
damos cosas buenas como provisión y les hemos favorecido con gran preferencia
por encima de muchas de las criaturas". (17: 70)
Por
eso el islam renuncia su responsabilidad ante quien admite para sí mismo la
humillación y el desprecio y que se pongan las cadenas en su cuello y en sus
pies sin resistencia ninguna y sin realizar ningún esfuerzo para liberarse de
ello aún emigrando en la vasta tierra de Dios. El Corán dice: "A los
que se lleven los ángeles habiendo sido injustos consigo mismos les dirán: ¿En
qué se os fue la vida? Responderán: Estábamos oprimidos en la tierra. Les
dirán: ¿Acaso no era la tierra de Allah lo suficientemente extensa como para
emigrar? Esos tendrán por morada Yahannam. ¡Qué mal fin! " (4:
97) Así como el mensajero de Dios rechaza por completo esconderse detrás del
destino ante las circunstancias de la vida y lo considera como una especie de
pereza que es reprochable en la religión de Dios. Y cuando el mensajero de Dios
juzgó entre dos hombres y él que perdió el juicio dijo: "¡Allah es
suficiente para mi, qué excelente Guardián!" por lo que el mensajero de
Dios le contestó: "Dios reprocha por la resignación, pero tú tienes que currar, y si algo está fuera de tus
capacidades pues dilo en aquel entonces." (Narrado por Abi Dawúd)
Por
eso encontramos entre los mandamiento del profeta: "El creyente fuerte
es mejor y es más querido ante Allah que el creyente débil… prosigue lo
beneficioso para ti y pídele ayuda a Dios y no te resignes". (Narrado
por Muslim)
Y
entre las súplicas que había enseñado a sus compañeros para decir en los
tiempos de la debilidad: "¡Dios mío! Me refugio en Ti de la angustia y
de la tristeza. Me refugio en Ti de la resignación y de la pereza. Me refugio
en Ti de la cobardía y de la avaricia y me refugio en Ti de la carga de la
deuda y de la injusticia de los hombres". (Narrado por Abi Daúd)
Algo
similar encontramos en otra súplica: "¡Oh Dios nuestro! A Ti pedimos la
ayuda y la guía. Te pedimos perdón y a Ti nos arrepentimos. En Ti creemos y en
Ti confiamos. Te alabamos por todo el bien, Te agradecemos y no negamos Tus
gracias. Derrocamos y dejamos a quien abuse de Tus límites".
Fíjese
en esta expresión: "Derrocamos y dejamos a quien abuse de Tus
límites", aquí vemos cómo el islam exhorta derrocar y luchar contra él
que es injusto y tirano sea cual sea su rango entre la gente.
¿Se
puede decir de una religión así, que ordena sublevarse contra la injusticia, la
impotencia, la debilidad y la esclavitud y que exhorta luchar por la justicia,
la verdad y la libertad, el "opio de los pueblos" que los
adormece y les hace desear únicamente el deleite en el paraíso para no
sublevarse en contra de las injusticias que ocurren en la vida mundanal?
A lo mejor Marx tenía su excusa cuando dijo lo que
dijo porque no conocía el islam y no sabía su postura con respecto a la
injusticia y a la corrupción a sabiendas que el método científico le exigía no
caer en la generalización hasta que tenga un conocimiento general y un estudio
exhaustivo de todas las religiones, o por lo menos de las más grandes, y de su
impacto en los pueblos a lo largo de la historia, y si no podía, pues debía
haber juzgado solo a la religión que él conocía bien y no a otras.
