viernes, 13 de diciembre de 2013

La respuesta de ¿Quién creó a Dios?

Antes de comenzar la lectura, primero se debe tener en cuenta que la respuesta a esta pregunta debe venir normalmente en una fase posterior a los argumentos de la existencia de Dios, ya que sería contradictorio para un ateo preguntarse de dónde vino Dios mientras que niega su existencia, es como preguntar por quien fabricó el coche mientras que este coche no existe. Por tanto, vemos necesario, como primera etapa, abrir debates sobre la existencia de un Creador, y si la reconoce el ateo podemos pasar a la fase siguiente que es la respuesta que vamos a leer.  

Primero, está científicamente comprobado que el universo jamás puede ser fruto de las casualidades ciegas y de las intervenciones inconscientes. Eso está comprobado también por la ley de la termodinámica que dice que todo el universo tiene a desordenarse con el paso del tiempo. Pero lo que encontramos en el universo es un orden maravilloso y hasta milagroso.

Para más detalles, puede usted echar un vistazo en el libro La Creación del Universo de Harun Yahya

Segundo, está matemáticamente y científicamente comprobado que la probabilidad de la aparición de una proteína y de una célula viva por casualidad es "0". Lo cual indica que las intervenciones inconscientes y las casualidades ciegas jamás pueden crear o diseñar sistemas complejos.

Para más detalles puede usted ver el viedo Programación de la vida 3, Probabilidad y Evolución Molecular en Youtube.

Eso lo hemos mencionado solo para hacerles recordar las obvias evidencias de la existencia de Dios.

Tercero, para hablar de Dios no es suficiente pensarlo filosóficamente para luego salir con conclusiones. Es que Dios nadie ha visto cómo es y nadie tiene el conocimiento absoluto de Dios, y todo el conocimiento que recibimos a cerca de Él nos ha sido revelado gracias a Él por medio de sus profetas y mensajeros. Por tanto, si queremos hablar de Dios y de su ser, al que nadie ha visto, se requiere tener una fuente segura que proceda de Él mismo. Como dice el Corán: "Él es el Rico, Suyo es cuanto hay en los cielos y en la tierra. No tenéis ninguna prueba de lo que decís. ¿Es que vais a decir sobre Allah lo que no sabéis? (68) Di: Es cierto que los que inventan la mentira sobre Allah no prosperan. (69) Un disfrute en este mundo; y después tendrán su regreso a Nosotros; y luego les haremos probar el duro castigo por haber negado. (70)" (Sura 10)

La fuente que voy a usar yo como musulmán es El Corán. ¿Qué dice el Corán? El Corán dice que Dios es el primero y es el último. Es decir no tiene ni comienzo ni fin: es eterno.
"Él es el Primero y el Último, el Manifiesto y el Oculto y es Conocedor de todas las cosas. (3)" (Sura 57)
"Y confíate al Viviente, el que no muere." (Sura 25 :58)
"En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Di: Él es Allah, Uno. (1) Allah, el Señor Absoluto.* (2) No ha engendrado ni ha sido engendrado. (3) Y no hay nadie que se Le parezca. (4)" (Sura 112) 

¿Por qué no usar como fuente la Biblia?
Todo el mundo, incluso los cristianos, está de acuerdo con que la Biblia original no existe. Y la que existe fue escrita por seres humanos por eso encontramos en ella un gran número de contradicciones y de errores. Y si la Biblia no hubiera sido alterada Dios no habría revelado el Corán.

Tercero, nunca se debe comparar a Dios con sus criaturas. Las criaturas viven en un entrono y en un tiempo creados con el fin de organizar nuestras vidas y eso no quiere decir que el concepto del tiempo que tenemos sea el mismo para Dios.  No se debe comparar al Creador con su creación, y hacerlo sería como comparar una puerta de madera con el carpintero que la realizó. 

Y si preguntas ¿quién creó a Dios? Yo te podré decir ¿Quién creó al Dios que había creado nuestro Dios? ¿y quién ha creado al Dios que creó al Dios que había creado nuestro Dios? Y así sin acabar... Ad Infinitum. Lo cual indica que más vale buscar en la existencia de un Creador del universo en él que vivimos, puesto que tenemos materiales con los que podemos comprobar si el mundo puede ser fruto de las casualidades o bien refleja el diseño y la creación de un ser Inteligente, que discutir el origen de nuestro Dios puesto que no vamos a llegar a nada y no tenemos material para comprobarlo sino lo que nos llega por medio de las revelaciones divinas.

Cuarto, hay que tener mucho cuidado de algunas creencias intrusas y que no tienen nada que ver con la Biblia ni con el Corán y ni son ninguna revelación divina y que atribuyen a Dios unas cualidades que llevan forzosamente a cada uno a preguntarse sobre el origen de Dios. A modo de ejemplo, podemos aducir:

La Trinidad: que ni Jesús ni ningún profeta antes de él habló de ella en el Antiguo Testamento.

Aunque hay una unanimidad entre los cristianos sobre la base ilógica de la Trinidad, a veces aparecen algunos que buscan corregir lo incorregible y explicar lo inexplicable con el fin de salvar la Trinidad para convencer a la gente racional y para no perder más devotos en la era de la ciencia y de la razón. Veamos un ejemplo de ello: 

Unos la explican poniendo el ejemplo del dedo (también del triángulo y del pan) ya que se compone de 3 partes, sin embargo es uno solo. Pero hay una cosa a la que no prestan atención: ¿El dedo es compuesto o simple? (¿Dios es compuesto o simple?)
Seguro que es compuesto. Entonces si Dios es compuesto, ¿Quién le había compuesto, antes de ser compuesto? Y quien responde que es Él quien compuso a sí mismo, le diré ¿Cómo era su situación antes de ser compuesto?
 
Lógicamente: ¿1+1+1= 1 ó 3=1?

La naturaleza divina de Jesús: considerar a Jesús como Dios mientras que él nunca pidió a la gente adorarle y ningún profeta antes de él dijo que Dios tuvo un hijo (“10 Jesús le respondió: "Retírate, Satanás, porque está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto".(Mateo.4).). 

Aquí vamos a preguntarnos lo siguientes: ¿Cómo vino Jesús de Dios? ¿Cómo Dios ha engendrado a Jesús? Seguro que no existe tal respuesta, es que muchos dicen que eso es un misterio para no darle a Dios aquella imagen humana de dolor y de embarazo y así no añadir más leña al fuego. Pero si Jesús fuera Dios, ¿Quién manejaba el mundo antes de Jesús? Y si Jesús es hijo de María ¿Quien creó a María antes de engendrar a Jesús? Y si me respondes que es él quien creó a su madre antes de que le diera a luz, te diré eso es una contradicción. Porque si es un creador esto exige que sea avanzado en el tiempo y como fue creado eso exige que sea atrasado en el tiempo. Entonces ¿Cómo puede ser uno avanzado y atrasado al mismo tiempo? ¡Es avanzado ya que es creador y atrasado ya que fue creado!, ¡es una contradicción! ¿Ves?
Finalmente:

Una cosa en la que nos tenemos que fijar en este ejemplo es: si Dios hubiera sido compuesto habría sido un evento, porque el cambio significa que es un acontecimiento y cada acontecimiento viene de la nada (antes no existe, pero ahora sí, existe), ¿Entonces quién hizo aparecer a Dios de la inexistencia a la existencia? 

Y si Jesús fuera hijo de Dios eso quiere decir que él vino de Dios y si él vino de Dios eso quiere decir que tiene comienzo. Y quien tiene comienzo ya no es eterno. Y quien no es eterno ya no puede ser Dios.

Cortarle la mano al ladrón. Por qué y cuándo?

Muchas personas, que no tienen conocimiento del Fiqh islámico, circulan la idea de que el Islam es una religión que contiene leyes bastante severas e incompatibles con la sociedad en la que vivimos hoy en día. Y entre las leyes que no pueden asimilar está la de cortarle la mano al ladrón o a la ladrona.  "Al ladrón y a la ladrona cortadles la mano en pago por lo que hicieron. Escarmiento de Allah; Allah es Poderoso y Sabio." (Sura 5: 38)

Y aquí está la aclaración del gran sabio del Islam Yussef el Karadawi:

El versículo de cortar la mano a alguien se sitúa en la sura: 5 llamada: Al-maeda en español: La Mesa Servida. ¿Por qué es importante esta información? Porque la sura Al-maeda es una de las últimas suras que fueron reveladas en el Corán. Prueba de ello, esta sura es la que contiene el versículo que dice: "Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración." (versículo 5).

Entonces la orden de cortar la mano a un ladrón y a una ladrona fue revelada durante las últimas etapas de la revelación divina. Es decir, antes de este versículo fueron revelados decenas de versículos que ordenan dar las limosnas y el Zakat (impuesto anual que los ricos deben dar a los pobres un porcentaje de 2,5% a condición de que el dinero que acumularon durante todo un año es igual o supera el valor de 87 gramos de oro.) a los pobres y que amenazan a los que no las dan con castigos muy severos. 

"A los que atesoran el oro y la plata y no los gastan en el camino de Allah, anúnciales un castigo doloroso: (34) El día en que, en el fuego de Yahannam, sean puestos al rojo* y con ellos se les queme la frente, los costados y la espalda: "Esto es lo que habíais atesorado en beneficio de vuestras almas, gustad lo que atesorabais". (35)" (Sura 9)

Entonces ¿cuándo se debe cortarle la mano a un ladrón y una ladrona?
Solo cuando uno roba por capricho sin que tenga ninguna necesidad de ello. A este tipo de personas sí que se les debe cortar la mano.

¿Y si uno roba siendo pobre se puede cortarle la mano también?
Eso sería una injusticia y en el Islam (durante la época del profeta y de los Califatos) nunca se ha visto aplicar esta ley a los pobres que roban por necesidad.

El segundo Califa del profeta, que la paz y los rezos de Allah sean con él, Omar Ibn Khatab entendió muy bien esta ley y no la aplicó durante todo un año cuando hubo hambruna en la península árabe puesto que la gente no encontraba qué comer y se veía obligada a robar para poder sobrevivir.

También cuando le trajeron cuatro muchachos que robaron unas frutas de una huerta, cuando Omar les preguntó por el por qué le contestaron que tenían hambre. Entonces él preguntó por su patron, y cuando este vino Omar Ibn Khatab le dijo: Si vuelven a robar te cortaré la mano a ti por no haberles pagado bien y por haberles dejado sin comer.


Una vez Omar estaba discutiendo con sus ministros sobre los asuntos del país y preguntó a uno de ellos: ¿Qué pretendes hacer durante tu mandato? - Aplicaré las leyes de Allah en la sociedad- Contestó. ¿Y cómo las vas a plicar? -Cortaré la mano a todo quien robe- Contestó. Entonces Omar Ibn khatab le dijo: "Y si no creas puestos de trabajo a la gente te cortaré la mano a ti."

miércoles, 6 de febrero de 2013

El islam, entre la paz y la guerra

Primero, la postura del Corán a cerca de la vida humana:
“Por esta razón, prescribimos a los Hijos de Israel que quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad”. (sura 5/ 32)
“No invocan a otro dios junto con Alá, no matan a nadie que Alá haya prohibido, si no es con justo motivo, no fornican. Quien comete tal, incurre en castigo”. (Sura 25/ 68)


¿Por qué combatimos?
“Se les permitió combatir [a los creyentes] porque fueron oprimidos, y en verdad, Allah tiene poder para socorrerles. Ellos fueron expulsados injustamente de sus hogares sólo por haber dicho: Nuestro Señor es Allah”. (Sura 22/ 39-40) 


¿A quienes combatimos?
“Y combatid por la causa de Allah a quienes os combatan, pero no seáis agresores; porque ciertamente Allah no ama a los agresores”. (Sura 2/ 190)


No nos preparamos para matar:
“¡Preparad contra ellos toda la fuerza, toda la caballería que podáis para amedrentar al enemigo de Alá (¡y no dice para matar!) y vuestro y a otros fuera de ellos, que no conocéis pero que Alá conoce! Cualquier cosa que gastéis por la causa de Alá os será devuelta, sin que seáis tratados injustamente”. (Sura 8/ 60)


¿Cuándo firmamos la paz?
“Si, al contrario, se inclinan hacia la paz, ¡inclínate tú también hacia ella! ¡Y confía en Alá! Él es Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe.” (Sura 8/ 60-61)


¿Cómo tratamos a los que no nos combaten?
Alá no os prohíbe que seáis buenos y equitativos con quienes no han combatido contra vosotros por causa de la religión, ni os han expulsado de vuestros hogares. Alá ama a los que son equitativos. Lo que sí os prohíbe Alá es que toméis como amigos a los que han combatido contra vosotros por causa de la religión y os han expulsado de vuestros hogares o han contribuído a vuestra expulsión. Quienes les tomen como amigos, ésos son los impíos.(Sura: 60/ 8-9)


¿Cómo combatimos? (Nosotros no damos la otra mejilla)
“Y matadles dondequiera que los encontréis, y expulsadles de donde os hubieran expulsado. Y [sabed que] la sedición es más grave que el homicidio.” (Sura 2/ 191)


miércoles, 30 de enero de 2013

¿Nuestro Dios es contradictorio?


¿Nuestro Dios es contradictorio?

La única razón debido a la cual Dios mandó a todos sus mensajeros y profetas es: adorar a Dios y no asociarle nada. Es que si decimos que Dios reveló una religión distinta a Moisés, otra diferente a Jesús y otra totalmente diferente a Mohammed, eso quiere decir que nuestro Dios es un Dios contradictorio. Y claro que no lo es ¡Glorificado sea!

Por esta razón, nosotros los musulmanes creemos en la unicidad del mensaje de Dios y en todos los mensajeros y profetas de Dios sin hacer ninguna distinción entre ninguno de ellos ya que todos recibieron el mismo mensaje que es la adoración a un solo Dios y evitar la adoración directa o indirecta a su creación. Por eso decimos que Moisés y Jesús (que la paz sea con ellos) eran musulmanes también, y la palabra Islam en árabe significa “ la sumisión total ante la voluntad de Dios “. Por lo tanto, ser musulmán significa ser sumiso a un solo Dios o adorar a un solo Dios, y por eso creemos en la Tora y en la Biblia, también ya que llevaban el mismo mensaje y proceden de la misma fuente. "Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié antes de ti [¡Oh, Muhammad!] les revelé que no existe más divinidad que Yo, [y les ordené:] ¡Adoradme sólo a Mí!” (Sura 21:25). También Jesús, en la Biblia, asegura y corrobora lo mismo: “17 No piensen que vine para abolir la Ley de los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.” (Mateo. 5)

La unicidad de Dios en los libros sagrados:

Este concepto de unicidad de Dios fue pregonado por Moisés (que la paz sea con él) en el pasaje bíblico conocido como Chema o el credo de fe de los judíos “Escucha, OH Israel “El señor nuestro Dios es un solo Señor “(Deuteronomio 6.4) 

Este credo fue repetido 1,500 años más tarde por Jesús ( la paz sea con él) que lo afirma claramente aquí:
“28 Un escriba que los oyó discutir, al ver que les había respondido bien, se acercó y le preguntó: "¿Cuál es el primero de los mandamientos?".  29 Jesús respondió: "El primero es: Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor; 30 y tú amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma, con todo tu espíritu y con todas tus fuerzas. 31 El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más grande que estos".
32 El escriba le dijo: "Muy bien, Maestro, tienes razón al decir que hay un solo Dios y no hay otro más que él, 33 y que amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, vale más que todos los holocaustos y todos los sacrificios.”
 (Marcos.12)

Y fíjese, estimado lector, que Jesús en este texto ha incluido a sí mismo cuando respondió diciendo: “nuestro Dios”, y no ¡“vuestro Dios”!, es decir, Jesús también afirma tener un Dios. 

Y por último, Mohammed (Paz y bendiciones de Allah sean con él) vino aproximadamente 600 años después de Jesús trayendo otra vez el mismo mensaje “Vuestro Dios es un solo Dios, no hay otra divinidad sino Él” (Corán 2:163)

El islam garantiza el paraíso:

Para explicarlo les vamos a contar un debate real que ocurrió dentro del palacio real del Rey egipcio Jediwi (principios del siglo XX):
Un día el rey de Egipto invitó a tres personas a un debate: judío, cristiano y musulmán y les pidió que cada uno demostrara cual entre las tres religiones lleva al paraíso. Pues, el gestor del debate pidió al judío que empezara primero, pero él rechazó y pasó la palabra al sacerdote pero él tampoco quiso empezar primero y la pasó después al musulmán. El musulmán dijo:

Si los judíos entraran el paraíso, entraríamos también porque creemos en Moisés.
Si los cristianos entraran al paraíso entraríamos también porque creemos en Jesús. 
Y si nosotros los musulmanes somos los que entramos al paraíso y entraremos si Dios quiere, entonces no entrarán ni los judíos, ni los cristianos hasta que ellos crean en Mohammed.

¡Un debate se acabó solo con tres frases!

“Di: creemos en Allah y en los que nos ha revelado, en lo que fue revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y a las doce tribus, y en lo que Moisés, Jesús y los profetas han recibido de su Señor, no hacemos distinción entre ninguno de ellos y nos sometemos a Él, quien siga una religión diferente al Islam ( el sometimiento a Allah) no se le aceptará, y en la otra vida se contará entre los perdedores” (Corán 2: 84,85 )


Y eso es lo más bonito en el islam no tenemos nada que perder o que temer ya que creemos en todos los profetas de Dios. Y además, nuestra religión incluye a todas. Por lo tanto, el paraíso está garantizado.

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