¿Es la Trinidad una doctrina bíblica o humana?

 

Escrito por: Othman Hjira

 

Desde los primeros siglos del cristianismo y hasta hoy en día, comprender y asimilar la doctrina de la Trinidad ha supuesto uno de los grandes desafíos que enfrenta a los cristianos en general. Parece que las discusiones sobre esta doctrina nunca han acabado y nunca acabarán. Es por eso que hay sectas del cristianismo que la aceptan y otras que la rechazan, y dentro aquellas que la aceptan hay quienes la ven como una unicidad sustancial (tres manifestaciones del mismo Dios), y quienes la ven como  una unidad funcional (tres personas sustancialmente independientes), de modo que algunas la consideran necesaria para la salvación  de las personas y otras no, ya que muchos la consideran simplemente una cuestión de fe, un misterio. En efecto, explicar esta doctrina a la gente siempre supone un rompecabezas para los pastores y los sacerdotes no solo a causa de su carácter místico y misterioso, sino también a causa de la falta de referencias bíblicas claras y fidedignas en las que se pueden basar para demostrar que la Trinidad sea originalmente bíblica.    

Ahora bien, es consabido que hablar de Dios sin tener fundamentos sólidos corre un gran riesgo porque uno podría decir mentiras acerca de Dios y su naturaleza y así terminar desviando a la gente también. Se trata, por tanto, de un tema muy sensible y peligroso y tratarlo requiere de una fuente fidedigna que procede del mismo Dios, y no de alguien que nunca ha visto cómo es Dios. Entonces, y según la Biblia, ¿qué nos dice Dios respecto a si mismo? ¿Cómo se define a sí mismo? ¿Es la Trinidad una doctrina Bíblica o humana? ¿Es auténtica o inventada? Si es auténtica, ¿dónde se menciona en la Biblia? Y si se menciona ¿qué grado de veracidad tiene el texto? Y si es inventada ¿quién, cuándo y dónde se inventó?

 

1- ¿Dice Dios claramente que es una Trinidad?

La respuesta es: no. Dios nunca ha descrito a sí mismo como una Trinidad, y esta palabra no aparece en la Biblia. El hecho de que la iglesia considera a Dios como una Trinidad no significa que Dios lo haya dicho de sí mismo. Es como cuando le atribuían cosas falsas a Jesús y él les contestaba: "Tú lo has dicho" es decir, eso lo que dices no lo he dicho yo, sino que simplemente lo inventaste tú, por consiguiente “las doctrinas que enseñan no son más que mandatos de hombres.” (Mateo 15:9) ¿Es la Trinidad también un mandato de hombres? Ya veremos.

 

2- La Trinidad en los textos bíblicos:

Hay algunos textos que los cristianos utilizan frecuentemente para probar que la Trinidad tiene un fundamento bíblico y que no es un invento histórico humano. En algunos se mencionan explícitamente las tres personas que constituyen la Trinidad y en otros solo se basan en fórmulas de verbos conjugados en plural que ellos interpretan como alusión a la Trinidad de Dios. Ahora vamos analizar estos textos uno por uno y ver hasta qué punto reflejan la verdad sobre esta doctrina.

 

a-      "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno." (1 Juan 5: 7)

Este texto es el más famoso y el más utilizado por todos, pero es un texto apócrifo.  Recuerdo que un día pregunté a un cristiano sobre la Trinidad en la Biblia y me presentó este texto, el problema es que cuando abrí la Biblia ¡no lo encontré! Volví a indagar si estaba en la referencia correcta y nada, no sabía que la iglesia católica, cuya Biblia tengo yo, lo había eliminado de su Biblia al darse cuenta de que fue añadido tardíamente, mientras que la cristiana aún lo guarda. ¿Qué pasó?

Este texto lleva el nombre de “la coma joánica”, se trata de una clausula añadida en los versículos de la primera epístola de Juan 5:7-8. Se cree que pudo haber sido agregado como una glosa que luego se añadió al texto de la epístola en la Vulgata latina (cerca del año 800).  Eso se debe a que en el texto original que aparece en la Biblia de Jerusalén no aparece la coma joánica: “Pues tres son los que dan testimonio: el Espíritu, el agua y la sangre, y los tres convienen en los mismo.”(1 Juan 5:7-8). En la Biblia cristiana de la Reina Valera dice: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre, y estos tres concuerdan.” Como se puede ver aquí, se trata indudablemente de un texto añadido con el propósito de darle credibilidad, originalidad y autenticidad a la Trinidad y acallar a aquellos que no la quieren aceptar por no ser una doctrina bíblica. Asimismo, este texto no aparece en los manuscritos de las versiones bíblicas antiguas, ni en los de los grandes y notables escritores antiguos. Cabe añadir que este texto fue eliminado de la Biblia Católica en el IV concilio de Letrán llevado a cabo en el año 1215 por ser un texto apócrifo.

 

b-     "Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." (Mateo 28:19)

Otro texto frecuentemente utilizado por los cristianos para darle fundamento a la doctrina de la Trinidad es esta famosa fórmula bautismal mencionada en el Evangelio de Mateo. Antes de averiguar su grado de autenticidad, es necesario aclarar algo: el problema con este texto es que el Nuevo Testamento menciona que los discípulos bautizaban a la gente únicamente en el nombre de Jesús y no mencionaban ni al Padre ni al Espíritu Santo tal como se supone que Jesús les había enseñado en el texto de Mateo 28:19. ¿Qué significa eso? Una de dos: o el texto de Mateo no es original, o los discípulos bautizaban de una manera equivocada.

Leamos lo que dicen los textos: “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.” (Hechos 2: 38); “Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús.” (Hechos 8:14-16); “Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús.” (Hechos 10: 47-48)

Si Jesús realmente dijo que había de bautizar a las personas en el nombre del Padre, del hijo, y del Espíritu Santo ¿por qué sus discípulos lo hicieron únicamente en el nombre de Jesús? Es una prueba muy obvia de que esta fórmula bautismal trinitaria no era conocida entre los discípulos de Jesús, y que fue añadida tardíamente.

Por otro lado, entre los manuscritos más antiguos donde se hace referencia a la fórmula bautismal mencionada en Mateo 28:19, allí no se menciona a las tres personas, sino únicamente a Jesús. El ejemplo más claro que tenemos son los libros de Eusebio de Cesarea (263-339) conocido como el padre de la historia de la iglesia gracias a sus escritos que están entre los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo. En todas las ocasiones en las que mencionó esta fórmula bautismal, no aparece la trinitaria, sino la de Jesús tal como bautizaban los apóstoles (haga clic aquí para leer los textos).

 

C- "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Génisis 1: 26)

Este texto constituye otro intento desesperado de parte de los cristianos para dar validez a la doctrina de la Trinidad haciendo hincapié nada más en la pluralidad del sujeto “nosotros”. El problema con esta interpretación es puramente lingüístico. Primero, el “nosotros” se refiere a cualquier número que excluya el “uno”, por lo tanto, puede referirse a dos, tres, cuatro, cien, mil, etc. Segundo, el plural es usado en muchas lenguas y culturas como señal del poder absoluto, la majestuosidad y el respeto total. De allí que el sujeto formal “usted” se deriva originalmente del término “vuestra merced”, lo mismo pasa con la lengua francesa hasta hoy en día, es que los francés, en un registro formal, utilizan el “vous” (vosotros) en lugar de “usted”, y lo mismo pasa con la lengua árabe también. En resumidas cuentas, basarse en un texto que puede ser interpretado de múltiples formas para sustentar una creencia fundamental es señal de una muy profunda y triste desesperación.     

 

D- "Ésta es la historia del día en que Dios se le apareció a Abraham cerca del bosque de Mamré. Ese día hacía tanto calor que Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda de campaña. De pronto, levantó la vista y vio a tres hombres cerca de donde él estaba. Enseguida corrió a su encuentro, y se inclinó ante ellos en señal de respeto." (Génisis 18:1-2)

Este texto no es tan usado por los cristianos como prueba de la Trinidad ya que si uno continua con la lectura se va a dar cuenta de que los tres hombres mencionado allí son en realidad tres ángeles, y el hecho de inclinarse ante ellos fue una señal de respeto y no de adoración. Esa interpretación la encontramos en el capítulo siguiente  que comienza así: “Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo.” (Génesis 19:1) Solo que aquí falta un ángel y la Biblia no nos explica que pasó con él.

 

3- La Trinidad y la lógica:

De todo lo visto se desprende que no existe ni un solo texto sólido y claro en el que pueden basarse los cristianos trinitarios para dar fundamento bíblico a su fe. De lo contrario, solo se basan en conjeturas y en textos apócrifos que hasta hoy en día utilizan para engañar a muchos que no saben la historia de las falsificaciones llevadas a cabo respecto a este tema. Y ahora vamos a tratar este tema desde una perspectiva lógica para demostrar la imposibilidad de que Dios pueda ser una Trinidad:    

-          El Padre no tiene principio pero el hijo sí. El Padre no depende de nadie para existir, mientras que la existencia del hijo depende del Padre, y lo mismo se aplica al Espíritu Santo. Es decir, sin el Padre, no hubiese existido ni el hijo ni el Espíritu Santo. ¿Cómo pueden ser dioses junto al Padre si ellos dependen completamente de él?

Dios es creador de todas las cosas: ¿contribuyeron Jesús y el Espíritu Santo en el acto de la creación? ¿Pudieron crear algo? “para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y a quien nosotros pertenecemos” (1 Corintios 8:6) (Para más detalles véase nuestro artículo titulado: ¿Es Jesús un dios, hijo de Dios o profeta deDios?)

-          ¿Para qué va a necesitar Dios Padre a alguien más para compartir su divinidad? ¿Es incompleto? ¿Le falta algo? ¿No puede hacer todas las cosas por sí solo? Si alguien dice que se necesitaba a Jesús para morir por nuestros pecados, le diré que Jesús mismo enseñó en su única y famosa oración “Padre nuestro que estás en los cielos…” que solo se le pide perdón al Padre el cual perdona nuestros pecados a condición de que perdonamos a los demás. (Para más detalles véase nuestro artículo titulado: ¿Por qué, según la Biblia,la crucifixión de Jesús es una mentira?)

 

4- La Trinidad: un credo niceno-constantinoplitano.

Así se le llama a la doctrina de la Trinidad en la literatura cristiana debido a que los dos primeros concilios ecuménicos en la historia de la iglesia tuvieron lugar en la actual Turquía, el primero fue en la ciudad de Nicea (325) y el segundo en Constantinopla (381). En el primero se debatió la naturaleza del hijo respecto a la de Dios Padre, de modo que el emperador Constantino, con el fin de mantener la unidad religiosa y política de su imperio, acabó imponiendo lo que en aquel entonces se llamaba credo niceno, es decir, el Hijo ya es considerado oficialmente de la misma sustancia que el Padre. Asimismo, en el segundo concilio, convocado por el emperador Teodosio I, se debatió la naturaleza del Espíritu Santo con respecto al Hijo y al Padre, de tal modo que acabaron corroborando el credo anterior, y declarando la consustancialidad del Espíritu Santo con el Padre y con el Hijo. (Creemos ... en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre; que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por los profetas). Y como siempre, al final del concilio, el emperador Teodosio emitió un decreto para su imperio, declarando que las Iglesias debían restaurar a aquellos obispos que habían confesado la igualdad en la divinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

5- La Trinidad según el Corán:

El Corán llama incrédulo a cualquiera que adore a alguien más que no sea el único y verdadero Dios creador de los cielos y la tierra lo cual es considerado un acto idolatría que es el pecado más grande e imperdonable en el islam. Es por ese motivo que el Corán considera la filiación de Jesús y su divinidad una mentira y un engaño cuyo castigo es el fuego eterno.  

“Son incrédulos quienes dicen: Allah es el Mesías hijo de María. El mismo Mesías dijo: ¡Oh, Hijos de Israel! Adorad a Allah, pues Él es mi Señor y el vuestro. A quien atribuya copartícipes a Allah, Él le vedará el Paraíso y su morada será el Infierno. Los inicuos jamás tendrán auxiliadores. Son incrédulos quienes dicen: Allah es parte de una trinidad. No hay más que una sola divinidad. Si no desisten de lo que dicen, un castigo doloroso azotará a quienes [por decir eso] hayan caído en la incredulidad. ¿Acaso no van a arrepentirse y pedirle perdón a Allah? Allah es Absolvedor, Misericordioso. El Mesías hijo de María es sólo un Mensajero, igual que los otros Mensajeros que le precedieron, y su madre fue una fiel y veraz creyente. Ambos comían alimentos [como el resto de la humanidad]. Observa cómo les explicamos las evidencias y observa cómo [a pesar de esto] se desvían. Di: ¿Acaso adoraréis en lugar de Allah a lo que no puede perjudicaros ni beneficiaros? Allah es Omnioyente, Omnisciente.” (Corán: sura 5/ 72-76)

Compare esta enseñanza del Corán “El mismo Mesías dijo: ¡Oh, Hijos de Israel! Adorad a Allah, pues Él es mi Señor y el vuestro” con lo que dijo Jesús: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Juan 20:17) ¿No es la misma enseñanza?

 

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